Plantas Medicinais, Memória e Etnicidade: Práticas Freireanas na EPJAI no KM03

Resumo

O ensino de botânica ainda enfrenta resistências no imaginário dos estudantes, que frequentemente o percebem como um conteúdo difícil e distante de sua realidade cotidiana. Essa percepção é reforçada por práticas pedagógicas tradicionais e descontextualizadas (Melo et al., 2012). No contexto da Educação de Jovens, Adultos e Idosos (EPJAI), tais desafios se intensificam, já que muitos estudantes chegam à escola após longas jornadas de trabalho, exigindo metodologias mais dialógicas e culturalmente situadas. Para romper com a lógica da “educação bancária” (Freire, 2022), foi proposta uma aula prática no jardim da escola, utilizando plantas medicinais presentes na comunidade local. O objetivo foi possibilitar uma compreensão aprofundada das propriedades terapêuticas, composição química e usos tradicionais dessas plantas, articulando saberes populares e científicos. Os estudantes foram convidados a identificar espécies, compartilhar histórias familiares, discutir usos e construir fichas catalográficas com nomes populares, científicos e aplicações terapêuticas. A escola está situada no bairro do KM3, território historicamente ocupado majoritariamente por pessoas negras, o que confere à experiência um caráter identitário e de resistência. As narrativas dos estudantes sobre o uso de plantas medicinais transmitidas por avós e ancestrais revelam a presença viva de uma memória coletiva que remete a práticas afro-brasileiras e indígenas de cuidado e cura. Essa relação entre botânica e memória cultural reflete o que Stuart Hall denomina identidades em construção — processos dinâmicos de pertencimento e afirmação (Hall, 2003). Além disso, reforça a ideia de que os saberes tradicionais são formas legítimas de produção de conhecimento e de resistência cultural (Gomes, 2005). Essa abordagem dialoga com uma pedagogia crítica, que reconhece no território e na memória dos sujeitos elementos fundamentais para o ensino-aprendizagem. As experiências compartilhadas durante a aula reafirmam que educação e cultura não estão dissociadas: o conhecimento botânico se entrelaça com identidades étnicas, práticas ancestrais e vínculos comunitários. Como defendido por Paulo Freire, a educação libertadora acontece quando educador e educando constroem juntos os saberes, a partir de suas experiências concretas (Freire, 2022). Os resultados evidenciam que metodologias participativas e interculturais fortalecem a aprendizagem significativa, promovendo a valorização da herança cultural afro-brasileira e indígena. A aula de botânica se transforma, assim, em um espaço de construção de identidades, fortalecimento da memória e afirmação de pertencimentos coletivos.