CORPOS DISSIDENTES À LUZ DO LAMPIÃO DA ESQUINA: A [IN]VISIBILIDADE DAS TRAVESTIS NOS PROGRAMAS DE PÓS-GRADUAÇÃO

Resumo

A pesquisa apresenta um levantamento inicial da produção acadêmica sobre o jornal Lampião da Esquina, com enfoque nas representações e experiências das travestis durante a ditadura militar brasileira. Publicado entre 1978 e 1981, o periódico constituiu importante espaço da imprensa alternativa e de visibilidade para sexualidades dissidentes, em um contexto marcado pela censura, repressão estatal e marginalização de corpos que divergiam dos padrões heteronormativos. Inserido em uma pesquisa mais ampla sobre a travestilidade no Lampião da Esquina e a construção de contramemórias das sexualidades dissidentes, o estudo realizou levantamento no Catálogo de Teses e Dissertações da CAPES, considerando produções publicadas entre 2015 e 2025 e utilizando o descritor “Lampião da Esquina”. Após a identificação de 55 trabalhos, foram analisados os resumos das produções relacionadas às categorias “travestis” e “ditadura civil-militar”, sendo selecionadas oito dissertações que abordam direta ou indiretamente a temática. Os resultados evidenciam quatro principais eixos de abordagem: o jornal como espaço de visibilidade e representação de grupos marginalizados; sua atuação na militância homossexual e os conflitos com o regime militar; as disputas discursivas em torno das representações das travestis na imprensa; e as práticas de controle social, repressão e violência estatal direcionadas a esses sujeitos. As pesquisas analisadas indicam que o Lampião da Esquina contribuiu para conferir visibilidade às travestis e denunciar situações de violência, prisões arbitrárias e marginalização, contrapondo-se às representações produzidas pela imprensa hegemônica. Entretanto, o levantamento evidencia uma produção acadêmica ainda reduzida especificamente sobre as experiências e trajetórias sociais das travestis no periódico e durante a ditadura militar, apontando para a necessidade de aprofundamento das investigações sobre suas vivências, formas de resistência e processos de construção de memória e visibilidade histórica.